Né la teologia, né la vita di Chiesa formano un sistema comodamente inquadrabile; quando c’è Dio di mezzo, si moltiplicano per la ragione umana i paradossi che non sono riducibili ad un comun denominatore da nessun metodo dialettico, per quanto acuto. La scelta dei temi qui presentati può sottolineare l’asprezza dei paradossi; certamente con l’inserimento di nuovi motivi si potrebbero mostrare accordi più profondi. Ma forse è più stimolante per il lettore costruirsi da se stesso i ponti oppure scoprire quelli nascosti. Essi devono infatti ben esserci poiché i temi si aggirano tutti nell’immediata vicinanza del centro del mistero cristiano.»