«L’assunto generale di tutte le ricer¬che storiche contenute in questo volume è pertanto chiaro: la teologia moderna, grosso modo dall’umanesimo fino al Vaticano II, ha travisato il senso antropologico fondamentale del soprannaturale, perdendo di vista il pensiero dei Padri, in particolare di sant’Agostino, e dei grandi autori della Scolastica medievale. Da qui la necessità di addentrarsi ulteriormente nella questione per por¬tare alla luce le irrinunciabili dimensioni reali del mistero del soprannatura¬le, vale a dire della condizione dell’uomo chiamato, di suo, alla beatitudine eterna. Si tratta del “paradosso” del desiderio naturale di vedere Dio. Egli ne tratta abbondantemente nel secondo volume: Il mistero del soprannaturale. L’uomo infatti è donato a se stesso due volte: in quanto creatura e in quan¬to creatura chiamata a vedere Dio44. Anche questo è un paradosso, non una contraddizione, è cioè una verità ricevuta da Dio, la quale, come tutte le veri¬tà rivelate, deve essere intellecta, ma non può essere comprehensa. Del resto l’intelligenza di una creatura finita come potrebbe essere capace della sapien¬za infinita, ovvero di Dio che a lei si comunica nella rivelazione? «La verità rivelata è, dunque, per noi un “mistero”, cioè essa offre questo carattere di sintesi eminente, il cui anello ultimo ci rimane irrimediabilmente oscuro» Dall’introduzione alla sezione quarta di Franco Buzzi